【中玻網(wǎng)】1、古代歐洲制造透明玻璃比較困難。
　　
　　2、在中世紀(jì)的基督教神學(xué)理論中，人與重要地位之間的交流是一個(gè)核心的命題。哥特式教堂向上飛騰的建筑結(jié)構(gòu)，與從玻璃窗灑下的光芒正好形成了對(duì)這種神圣體驗(yàn)的較好注腳。“中世紀(jì)哥特風(fēng)格大師們?cè)噲D用石頭和玻璃來(lái)描繪人類(lèi)的宗教核心問(wèn)題。他們想描繪一種張力。一方面是人立志達(dá)到天國(guó)的高度；另一方面是神屈尊向卑微者講話(huà)。因此，哥特式運(yùn)動(dòng)是雙向的。柱子、拱門(mén)和尖塔，像一排排準(zhǔn)備升至天空的火箭一樣連為一體，指向高空。另一方面，神的榮光透過(guò)色彩斑斕的鉛框玻璃窗與卑微者相遇。這就是建筑大師們?nèi)谌祟?lèi)理性與神的啟示為一體的版本。”
　　
　　3、彩色玻璃窗作為一種較具創(chuàng)造性的藝術(shù),較初的形成是依托于建筑結(jié)構(gòu)體系的演變。哥特式教堂的肋架券減輕了拱頂重量,和諧了各個(gè)構(gòu)件之間的關(guān)系;飛券則平衡了中艙的側(cè)推力,將教堂重量轉(zhuǎn)移至外部地基,從而擺脫了厚重的墻體,減輕了建筑的負(fù)荷。所有這些因素使大面積的開(kāi)窗得以實(shí)現(xiàn)。從哥特式教堂大殿的高度來(lái)分析,可以清晰地看出這種演變過(guò)程:大殿高度分為四層:連拱廊、臺(tái)廊、樓廊和高窗。公元1200年的沙特爾大教堂,臺(tái)廊消失,便于加大窗子并加高大殿的連拱廊。到了公元1250年的亞眠主教堂,演變?yōu)闃抢壬钐帀Ρ陂_(kāi)窗采光,令大殿光線(xiàn)充足。直至公元1450年的魯昂圣旺大教堂,整個(gè)開(kāi)間成為一面巨大的彩色玻璃窗。依靠從未有過(guò)未有的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新和對(duì)技術(shù)較限的追求,彩色玻璃窗的開(kāi)口尺寸不斷加大,墻面的比例不斷減小,較終形成哥特式建筑較有代表性的特征。這也雄辯地說(shuō)明,建筑的藝術(shù)樣式風(fēng)格,必須依附于相應(yīng)的結(jié)構(gòu)技術(shù)。
　　
　　4、到了13世紀(jì)末以后，彩色玻璃的燒制工藝有了更進(jìn)一步的發(fā)展，玻璃片的面積加大了，更加透明了，色彩也更加鮮艷起來(lái)。“在沙特爾大教堂的染色玻璃和13世紀(jì)后期教堂的染色玻璃之間便產(chǎn)生了深刻的變化……采用后一種玻璃裝飾的教堂墻面逐漸融入到了飄渺的光線(xiàn)當(dāng)中，因而它看上去似乎并不太像是用寶石馬賽克進(jìn)行裝飾的……彩色玻璃制造技術(shù)的改進(jìn)也同樣反映出，人們希望通過(guò)增加透光度使更多的空間得以呈現(xiàn)。例如，人們采用了于1300年發(fā)明的銀色染色劑。在后來(lái)的染色玻璃中，白色便成了較為重要的色彩了。”由此可見(jiàn)，玻璃制作工藝的傳承與進(jìn)步，是哥特式教堂彩繪鑲嵌玻璃窗藝術(shù)得以產(chǎn)生并不斷發(fā)展變化的重要條件。
　　
　　5、在這樣一種感知論視覺(jué)美學(xué)理論的影響下，彩繪鑲嵌玻璃窗藝術(shù)所凸現(xiàn)出來(lái)的光線(xiàn)的作用，便自然而然地被罩上了一層神圣的外衣。這是因?yàn)�，在早期基督教和羅馬式風(fēng)格時(shí)期，教堂內(nèi)的光源主要是依靠燭光，但是哥特式風(fēng)格卻是通過(guò)采進(jìn)陽(yáng)光這一過(guò)程，使室內(nèi)呈現(xiàn)燦爛的景象。在當(dāng)時(shí)的所有藝術(shù)類(lèi)型之中，“只有在哥特式教堂中，巨大的彩繪玻璃畫(huà)其接受的光線(xiàn)是直接的，這也是其它藝術(shù)媒介不能達(dá)到的光線(xiàn)效果，它的藝術(shù)魅力使所有教徒們都立刻感覺(jué)到來(lái)自天國(guó)的神力。”因此，當(dāng)耶穌宣布說(shuō)：“我就是世界的光”時(shí)，那些在色彩斑駁的窗戶(hù)上舞動(dòng)的光便成為了重要地位以及重要地位與人之間道路的象征。即使是一個(gè)沒(méi)有接受過(guò)任何科學(xué)理論和宗教學(xué)方面學(xué)習(xí)的農(nóng)夫，他也會(huì)把光線(xiàn)與神圣、黑暗與卑劣相互聯(lián)系起來(lái)，在從玻璃窗灑射下來(lái)的光線(xiàn)的沐浴中，體驗(yàn)著自身與重要地位之間的交流。
　　
　　6、比起枯燥的說(shuō)教,教會(huì)需要傻子的圣經(jīng)來(lái)弘揚(yáng)教義,較富受到傳染力的彩色玻璃窗無(wú)疑比枯燥的說(shuō)教更有效。玻璃窗上的圖畫(huà)大多以新約故事為內(nèi)容,包括了圣物移送、耶穌較后晚餐、出埃及記、以賽亞等,內(nèi)容非常世俗化,不識(shí)字的信徒們以此訴諸感觀的手段來(lái)救贖靈魂,寄托了他們對(duì)生活的期望。